雲南省建水産の現代有名紫陶製品トップ10が間もなく佛山市で発表される

7月、広東省佛山市長城市の石湾陶芸館で「統合イノベーション共有陶芸谷」をテーマとした雲南建水紫陶展が開催される。

この展示会の具体的な時間は、7月5日から20日までの毎週月曜から日曜の9時30分から17時までです。指導単位は中国タオバレー工作本部の管理委員会で、主催者は佛山市です。禅 都市部の石湾鎮区役所と佛山長城区の文化・ラジオ・テレビ・観光・スポーツ局は、佛山長城区宜華投資発展有限公司によって組織されています。

この展覧会には、謝恒、馬興雲、劉葉漢、張新宇、天伯、毛耀紅、頼恒東、李勇、端李、 Xiao Chunkui ( 4 人の若手および中年のシニア美術工芸家 (Langgui) の作品には、約 50 点のコレクションと約 100 点の紫色の陶器の日用品が含まれています。

建水の紫陶器は、「鉄のように硬く、水のように明るく、翡翠のようにしっとりとしていて、チャイムのように騒々しい」として知られており、書道、絵画、彫刻、象嵌、焼成、研磨などが統合されています。江蘇省の宜興窯、広西チワン族自治区の欽州窯、四川省の栄昌窯と合わせて中国四大窯として知られています。

紫色の陶器愛好家や現代美術の陶器愛好家の方は、ぜひご来店、ご購入ください。

リンク: 建水紫陶器について知っておくべきこと

建水は、「雲南南部のゾウル」および「文学で有名な国」として知られる有名な歴史文化都市です。ここには長い歴史と独特の生産を誇る陶器があり、江蘇宜興陶器、四川栄昌陶器、広西錦州陶器と並んで中国四大陶器の一つです。

建水の陶器は、紫色の陶器で世界的に有名です。紫陶器の起源は、倒壊した古代の龍窯の遺跡の奥深くに眠っていたのか、あるいは窯職人たちの記憶の中に深く埋もれていたのかもしれません。後の世代は、清朝末期の道光時代に製造されたパイプが発見されたことから、それが清朝の道光時代に作られ、焼かれたものであると推測することしかできません。

<建水陶器の発展の歴史では、「宋代には青磁、元代には青白磁、明代には粗陶器、清代には紫磁器があった」と言われています。建水紫陶器は、明代の粗い陶器に基づいて開発されました。紫陶器は、建水の万養村近くの五才山で採れた赤、黄、緑、紫、白の5色の土から作られ、絵描き、彫刻、書道、絵付け、色詰め、焼成などの複雑な伝統的なプロセスを経て加工されます。研磨になります。それを「正確な空白の描画、著名な画家の書画、銘文と陽詰め、端材の切れ端、光の装飾、釉薬を使わない研磨」という二十四字の公式にまとめた人もいます。その中でも、絵を描くことは独特の技術、彫刻と塗りは技術、書道と絵は魂、研磨は職人技、シールと竹簡は文化です。これらの独特の職人技が建水紫陶の並外れた魅力を完成させます。

建水の紫陶製品は豊富で色彩豊かで、主に瓶、洗面器、皿、皿、椀、鍋、壷、蒸し鍋、パイプ、書院四宝、日用品などが含まれます。人々に深く愛されています。建水紫陶土は鉄分を多く含むため、完成した陶器は硬くて丈夫になり、表面は金属的な質感になります。他の陶器とは異なり、建水紫陶器は釉薬を使わずに「火皮取り」（陶器の外側の焼成跡を磨く）と「磨き」（厚い布を水に浸して細かいものを加える）によって磨かれます。村の近くの川で採れた砂を使用）、「研磨」（剥がす際の傷をすべて取り除く）と「磨き」（小石で細かく研磨し、鏡のようにきめ細かく光沢のあるものにする）が行われます。紫色の陶器の器が金と翡翠の光で輝きます。

建水紫陶は、特に装飾に細心の注意を払っており、書画、彫刻、象嵌などの装飾芸術を主な手段として使用しています。心と形を兼ね備えた、比類のない精緻な仕上がりです。清の時代以来、多くの文人や学者が生乾きの陶器の素地を紙として使い、自由に墨を飛ばし、その上で書や絵を動かし、古くからの深く懐かしい思いを表現し、胸の奥に感じさせてきました。 。陶器にインクが落ちた後、アーティストは同じパターンに従って、不思議な道具「フットナイフ」を使用してインクを型に慎重に彫ります。次に、それを色付きの泥で満たし、トリミングして自然乾燥させます。窯で焼き上げ、段階的に磨き上げたラインは、何千年もの錆や風化によって生じたような多彩な質感の変化を見せており、金属や石本来の素朴さを持っています。独特の「残りのペースト」と「明るく明るい」装飾技術と相まって、古代建水の陶器芸術は、シンプルでカラフルな視点で、完璧で素晴らしく見事なものにインスピレーションを得ています。、純粋でエレガント、自然でシンプルな魅力、人々に美しくシンプルな静けさを与え、素晴らしい「エレガントな陶器」の美しさを生み出します。

建水紫陶の絵付け、彫刻、色塗り装飾技術は、中国の陶磁器装飾技術の中でも独特であり、特に「残糊」と「淡色」という2つの独特の技術が注目を集めています。世界。伝説によると、中華民国時代の王定儀は、ステッカーを作成していたときに、偶然、書道のステッカーを重ねることで伝わる不完全な美しさを捉え、異なるフォントを重ねるという装飾技法を陶器の装飾に応用して、丁潔三という装飾芸術を生み出しました。 「残りのペースト」、そして「軽くてカラフルな」装飾のもう一つのユニークな技術は丁潔三によって発明されました。つまり、絵の芸術的表現のニーズに応じて、明るいものから暗いもの、明るいものから濃いものまでさまざまな色の泥を使用して泥を塗りつぶし、絵のリアリティとリアリティを表現する効果があります。伝統的な水墨画の「五色の墨」、クリアな層と鮮やかな魅力が魅力です。

清朝末期から現代に至るまで、建水陶器は実用的価値と美的価値を統合した優美な芸術作品となり、詩人、詩人、文人、職人らの慎重な協力と慎重な制作によって多大な栄誉を獲得してきました。あらゆる王朝のヤジタンは、古くからコレクターの間で非常に人気がありました。王定儀の折れた竹簡の模倣に加えて、劉広烈の板橋の書道、王世記の銅碑文、王科民と王小泉の花と羽、王献斌の竹、王中石の草書体、蕭茂園の風景画、神河清の魚とエビなどがあります。 、馬吉生の菊、李冠福の楷書なども当時の名品です。特に窯職人として生まれた項鳳春は、紫陶磁器の発展に生涯を捧げ、紫磁器工芸の創始者の一人とされています。彼の風景、人物、梅、蘭、竹、菊、およびさまざまなフォントは、さまざまな窯元の強みを統合し、「ザンパイ」と「ライトカラー」の2つの工芸を継続的に革新および推進し、建水陶器の装飾工芸を洗練させ、息を呑むような、建水陶器の象徴的な装飾模様となっています。現在、新時代の建水紫陶の代表的人物であり、熟練した民俗工芸家である陳少康は、書画に優れ、彫刻デザインにも優れ、古今の陶磁器のエッセンスを吸収しています。陶器の素地に高度な書道、絵付け、彫刻を施し、様々な粘土素材を使って色鮮やかな書道や絵付け、篆刻を象嵌し、焼成後特殊な研磨を施して作られています。斬新かつ古風で美しい作品で、「紫陶遺物貼り」「香りの壺」「三本足のペン立て」など、国内外で数々の賞を受賞している。 .、「宝具花瓶」「中ペン立て」「模造青銅卓上ランプ」などの陶器の宝物が国宝館に収蔵されています。

<スパン> 建水の紫陶器は、実用性と装飾的価値を兼ね備えており、落ち着いた明るい色調で、「破片を切り離して貼り合わせる」という芸術的技法によって補完されており、非常に装飾的で不完全な美しさを備えており、特に古いものでは、時間とともに洗い流され、彼らの怒りは薄れ、制作中の研磨とその後の器の自然な磨耗が一つに統合され、少しの深みと年齢が追加され、本の変遷が含まれており、人々に考えさせます。紫色の陶器はまるで歴史を読んでいるかのようです。おそらくこれが建水紫陶器を他の陶磁器と区別する最大の魅力です。それは数千年の古代雲南文明を反映しているのではないでしょうか。